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13 de enero de 2020

La luna del lobo 2020

 
Alguna energía especial debe traer consigo la luna llena de enero como para que los nativos americanos le nombraran la "luna del lobo", debido a que percibían un incremento en los aullidos en esta temporada. 
 
En 2020, además, hubo eclipse de luna el 11 de enero y en esa fecha exactamente mi familia por elección y yo vivimos la noche más maravillosa de nuestras vidas... 
 
Retomando aquello de que "hasta lo mismo es diferente", hoy releo con otros significados "La culpa de la luna", que escribí hace 11 años (un 5 de octubre, misma fecha en la que 11 años después estaba iniciando nuestro "Tener"): http://a-volar.blogspot.com/2009/10/la-culpa-de-la-luna.html
 
El universo no se equivoca.

14 de noviembre de 2014

Gracias a nuestra gente y a nuestras visitas

Imagen de laaficion.milenio.com

A nuestra gente veracruzana, a nuestros compatriotas que desde hace años están colaborando con ilusión genuina para que este encuentro deportivo de los Juegos Centroamericanos y del Caribe se lleve a cabo este 2014, gracias.

Gracias porque con su entrega, en muchos casos voluntaria, se pueden ver contrastes entre la ineptitud de quienes dicen representarnos y el talento de quienes dan lo mejor de sí día con día en sus entrenamientos, en sus ensayos, en las construcciones, en las recepciones y en cada una de las actividades que han sido necesarias para poner en alto la hospitalidad de Veracruz, remando en contra de las condiciones impuestas por quienes nos gobiernan.

Que todas esas luces, efectos especiales y la excelencia artística puesta en escena durante la inauguración de estos Juegos sirva principalmente como proyección de las ilusiones genuinas de quienes cultivan nuestra identidad mexicana y veracruzana, así como de quienes cultivan el deporte como el medio para alcanzar vidas sanas en toda la amplitud del concepto.

Que no sirva ese magnífico espectáculo para deslumbrarnos y olvidar que millones de mexicanos viven en condiciones de pobreza extrema, que miles de niñas representadas hoy en una llamada Arantza son utilizadas para pedir dinero en los cruceros de nuestras calles, que miles de hermanas y hermanos centroamericanos que atraviesan Veracruz sobre La Bestia, pierden la vida o sus sueños en manos de autoridades corruptas, que en nuestro país los responsables de brindar seguridad secuestran y asesinan a jóvenes estudiantes... Si permitimos que el espectáculo nos hipnotice de esa manera, entonces, fuera de toda broma, no somos en nada diferentes a lo que observamos en "Los Juegos del Hambre".

Yo quiero disfrutar de las justas deportivas, quiero emocionarme y vibrar con los éxitos de los atletas, quiero que sean ejemplo para todos nosotros de que podemos ser mejores cada día si reconocemos que en el fondo la competencia es siempre contra nuestras propias limitaciones... Y también quiero que algún día eso sea posible sin que debamos escuchar esa voz interior casi amordazada e intimidada entre tanto ruido y tantas luces, que grita por justicia y paz de verdad, que está harta de discursos.

De verdad deseo que los Juegos sean inspiradores, que los disfrutemos todos y que nuestras visitas experimenten lo mejor de nuestra tierra, incluyendo por supuesto, nuestra capacidad para lograr y expresar lo mejor de nosotros a pesar de las limitaciones que nos imponen nuestros políticos.

Gracias a nuestra gente y a nuestras visitas por esta oportunidad.

10 de julio de 2011

Fieros animales y tiernos enemigos

Lluvia
"Llueve otra vez
donde no hay más conmigo
que fieros animales
que tiernos enemigos"
(Silvio Rodríguez)
Aquellos fieros animales que se asoman desde el interior, que han acompañado silenciosamente seis lustros de mirar soles, lunas, nubes y estrellas; claramente y entre lágrimas.

Aquellos tiernos enemigos, sutiles e imperceptibles por ser propios, cíclicos y sonámbulos como fantasmas de temporada que acechan en los rincones insospechados de la fatalidad o del simple pesimismo.

Aquella lluvia que resuena con su eco y confunde el golpeteo de sus gotas con el manar de las que nublan la mirada, de las que pretenden limpiar el alma de sus tóxicas desdichas, por insignificantes que al universo le resulten.

Se llueve y se llora, cuando la sequía se convierte en una sed angustiosa y la esperanza se pierde en un horizonte difuminado por la bruma y la incertidumbre. Se llueve y se llora, no por voluntad, sino por causa natural, o por bendición divina; los paradigmas son irrelevantes mientras la tormenta hidrata los paisajes e inunda la tierra, o el llanto libera las tensiones y reordena la existencia.

Y en medio de las lluvias y los llantos reparadores, siguen acechando aquellos fieros animales, aquellos tiernos enemigos expectantes ante la vulnerabilidad de cada temporada solitaria, sin nadie más que quien protagoniza su propia historia.

"Llueve tan bien que el fin de la semana
en vez de ser domingo en mi cabeza
es sólo la tristeza
helándome el cerebro y la mañana"
(Ibidem)
 

28 de septiembre de 2009

De religión y otros demonios I

En respuesta a Adriana por su publicación "La cantata del diablo"
Aunque seguro que muchas personas más me malinterpretarán...

Prólogo: Pretendía contestar en el blog de Adriana, pero cuando vi todo lo que escribí me pareció un abuso de su espacio, así que mejor uso el mío y lo enlazo. El punto de partida es la lectura, escucha y visualización de la actuación del grupo Mägo de Oz, concretamente respecto a su canción "La cantata del diablo".

Esta creación musical pretende ser contestataria y lo consigue muy bien si no nos ponemos exigentes. Es una lástima que la sobresaliente calidad musical de la banda (en verdad que son geniales) y lo crítico de su letra se vea eclipsado por la ignorancia e incongruencia del discurso que manejan con el uso de los símbolos (¿recuerdas el interaccionismo simbólico?), concretamente el de Cristo en la cruz (al que suelen poner de cabeza en sus actuaciones).

Estudiando al Cristo histórico, no al "divino" promovido por los sectores más "poderosos" y conservadores de la Iglesia Católica y otras ramas del cristianismo, te encuentras con que Cristo fue quizás la persona más contestaria de su tiempo y eso fue lo que le hizo morir torturado (o en el más escéptico de los casos, exiliado).

Leyendo las bienaventuranzas (de él), es fácil concluir que para muchos constituían un grito sediento de justicia y un llamado a la revolución (los zelotes lo llegaron a malinterpretar como un llamado al levantamiento en armas). Ridiculizar la imagen de Cristo para protestar por las injusticias de la Iglesia Católica y de otras instituciones que abusan del poder, es caer en un absurdo, es conformarse con lo que nos mal-enseñaron en el catecismo, sin buscar la esencia de lo escrito, sin estudiarlo en su contexto.

La letra de "La cantata del diablo" dice muchas verdades incómodas, aunque no tan incómodas como las que dijo Cristo en su tiempo. Hoy se critica a la Iglesia Católica, antes, él criticó el abuso de poder y la hipocresía en el judaísmo (sí, también criticó la religión)... Seguro que hoy Cristo repudiaría a muchos de los que se dicen pastores de "su Iglesia".

No es muy difícil hacer este tipo de críticas, todas las instituciones religiosas parecen haberse esmerado por siglos para que hoy fuera realmente sencillo sacar verdades incómodas acerca de ellas. Sin embargo cabe preguntarse ¿por culpa de las instituciones religiosas debe machacarse la historia de las comunidades y su fe? No hablo de fe cristiana únicamente, ni siquiera de la diversidad de religiones, hablo de la fe histórica (sé que estoy usando mucho esa palabra), la que ha mantenido el equilibrio de la vida y la convivencia humana... Hablo de que por cada Papa inquisidor, ha habido miles de cristianos que ofrecen sus vidas en búsqueda de justicia; por cada talibán terrorista, ha habido millones de musulmanes que mueren buscando la paz; por cada persona que en nombre de la ciencia o la economía nos ha llevado a holocaustos o a guerras absurdas, hay miles de científicos y líderes sociales que cuidan nuestro planeta, nuestra salud y nuestra forma de convivir.

Voces menos talentosas musicalmente que Mägo de Oz, pero mejor dotadas culturalmente, se han alzado y han cantado cosas así o más críticas, pero en un contexto en el que su coherencia les ha llegado a costar hasta sus vidas por una causa social (asesinatos consecuencia de la injusticia, no suicidos frutos del fanatismo)... A Monseñor Romero, Arzobispo de San Salvador (Nicaragua), lo mataron por levantar la voz en búsqueda de justicia para el pueblo, incluso varios sectores de "la Iglesia" le retiraron el apoyo por promover la "Teología de la Liberación". Algunos cantos de la "Misa Campesina" como los siguientes ilustran la esencia de lo que comento:

(Del Kyrie Nicaragüense)
Cristo, Cristo Jesús
identifícate con nosotros,
Señor, Señor mi Dios, solidarízate
no con la clase opresora
que exprime y devora la comunidad,
sino con el oprimido
con el pueblo mío sediento de paz...


(Del Credo)
Yo creo en vos compañero, Cristo humano, Cristo obrero, de la muerte vencedor.
Con tu sacrificio inmenso engendraste al hombre nuevo para la liberación.
Vos estás resucitando en cada brazo que se alza
para defender al pueblo del dominio explotador.
Porque estás vivo en el rancho, en la fábrica, en la escuela,
creo en tu lucha sin tregua, creo en tu resurrección


La crítica y la música son buenas y son necesarias. Ambas, acompañadas de compromiso social, perspectiva histórica y coherencia en el discurso, hacen que, incluso sin mucho talento musical, con cero mercadotecnia y hasta con las armas en contra, se pase a la historia y se cambien vidas.

Escribo esto como alguien que vivió una fe casi fanática en la infancia y la adolescencia, que vivió una conversión hacia la fe con compromiso social, la que me mostraba a Cristo humano e histórico. Soy alguien que también ha vivido períodos de sincretismo y repudio hacia quienes usan la fe para cometer atrocidades que luego quedan impunes o para mantener el status quo. Pero hoy, soy alguien que cree, alguien con la fe puesta en que el Reino lo construimos nosotros, quedarnos con los brazos cruzados a blasfemar no cambia nada.

En síntesis, me agrada bastante la propuesta musical de Mägo de Oz, admiro su crítica y su exquisita lírica, pero no pasan de ser un gran espectáculo en el que se hace todo lo posible por llamar la atención. Para asumir una postura frente a la vida, prefiero las manifestaciones más humildes y comprometidas con la vida, la justicia y la libertad, aunque no se oigan tan espectaculares ni sean tan bienvenidas en nuestra sociedad de consumo. Tengo fe, porque la soberbia del sincretismo me carcome los huesos, tengo fe, porque presencio milagros cada día que son explicados fantásticamente por el milagro de la ciencia, tengo fe, porque creo en la gente, porque de otra forma, no podría creer en mí.

Y quizás ahora haya quedado mal ante todos los bandos,
quizás se piense en el ridículo o en mi crucifixión,
por eso a veces vivo en el desierto,
donde quien me escucha soy yo

1 de septiembre de 2008

10 días en Cuba


Edificio de Correos de Camagüey al fondo, bicicleta antigua en perfectas condiciones en primer plano

16 de agosto de 2008

Llegada a la Habana
Después de 3 horas de viaje en la ruta Veracruz-Cancún-Habana, el característico aroma a tabaco oscuro de esta capital cubana me recibió apenas crucé la línea que separa la escalinata del avión del túnel que me condujo al área de migración donde uno de los oficiales verificó mis documentos y me dio acceso al siguiente paso consistente en la inspección del equipaje de mano. La mujer que pasó los rayos X a mi mochila me preguntó en un tono militar si traía una laptop; después de mi innecesaria afirmación me pidió mi pasaporte, lo revisó y, dándome la impresión de no saber leer, me preguntó si yo era cubano, le dije que no y me preguntó mi nacionalidad, le dije "mexicano" suponiendo que quería verificar mi acento... Parece que los pasaportes no son tan útiles como uno espera.
Pasé a recoger el equipaje documentado que, para no variar, habían intentado abrir, dado que el área donde se inserta la llave del candado estaba rayada. Revisé y todo estaba en orden, así que salí a encontrarme con Cuevas, nos dimos un efusivo abrazo y nos dirigimos a la guagüita donde nos esperaban Elkis y Jorge, que estaban haciendo reparaciones al sistema eléctrico de la misma... Sí, en el estacionamiento del aeropuerto.
El camino a casa de Cuevas fue el típico traslado habanero: hicimos como tres escalas para dejar un aire acondicionado a reparar, a recoger un bote para gasolina y a comprar no sé qué refacción. Mientras tanto, nos poníamos al corriente de nuestras vidas y trabajos que, a estas alturas, ya parecen lo mismo. En el camino recibí la noticia de que partiríamos rumbo a Camagüey en la misma guagüita que estaban terminando de reparar, la salida estaba programada para las inmediatas 2 de la madrugada, lo que me dejó 10 horas para comer, saluadr a Miguel y su familia que llevaban una semana de vacaciones en la isla, dar un breve paseo con Miguel y su hijo Diego por el centro de Habana Vieja, reacomodar maletas para llevar un sólo bulto en vista de que viajaríamos 10 personas en el mismo transporte durante 8 horas.
Nos fuimos a la cama con un poco de Juegos Olímpicos y la noticia de un connato de huracán que amenzaba precisamente el territorio de nuestro destino.

17 de agosto de 2008
Camino a Camagüey
A las 2:00 de la madrugada estábamos como sonámbulos a la espera de Elkis en la guagüita, 20 minutos después acomodábamos el equipaje, nos despedíamos de Cuevas e iniciábamos el itinerario con Elkis como conductor, Lesly, Jorge, Miguel, Nieves y yo como tripulación. Pasamos por Ángeles y después, en Guanabacoa recogimos a Ana, Elvia y Rafael. Tomamos la carretera a las 3 de la madrugada iniciando un agradable y somnoliento recorrido que se me quedará en la memoria como un homenaje a Cuauhtémoc ya que el lugar que ocupé quedaba encima del motor y los pies se me cocinaban (suerte que usaba sandalias). Lo resolví abriendo la ventanilla y redirigiendo el aire fresco hacia el piso con un cartón.
Además de dormir, escuchamos a los Telememecos, cubanos exiliados en Miami que hacen bromas telefónicas muy ácidas a funcionarios y partidarios del comunismo en la isla.
Llegamos, algo entumidos y hambrientos, a las 11:00 horas. Nos recibió una pintoresca Camagüey, que también tenía como visita una ligera lluvia originada por la cercanía del huracán. Nos hospedamos en La Merced, una casa de retiros ubicada en el centro histórico de la ciudad. El almuerzo (como llaman los cubanos a lo que en México conocemos como comida), muy a pesar de todos los viajantes, se sirvió hasta las 14:00 horas, momento en que devoramos una rica crema de frijol, arroz, ensalada de pepinos, huevos estrellados con mortadela, yuca y dulce de fruta bomba como postre.
Lo siguiente para mí fue dormir como lirón hasta llegada la hora de la comida (los cubanos llaman así a lo que en México nombramos cena). Para esa hora ya habían llegado más visitas y reconocí entre ellas a Hilda, una señora que fue mi estudiante en la Escuela de Verano de La Habana para Educadores 2008, así que después de la comida (cena) platicamos un poco y nos despedimos para dormir.

18 al 22 de septiembre
I Escuela de Verano para Educadores: Sede Camagüey

Nota: A partir de aquí retomo lo escrito para un artículo de Navegar Juntos, boletín electrónico sobre educación y obras escolapias en todo el mundo, especialmente América.

El lunes 18 de agosto, a las 10:00 de la mañana, tuvo lugar la inauguración de la Escuela por parte del Obispo de la Arquidiócesis de Camagüey, a lo que siguió una conferencia magistral titulada “Educación por el arte” a cargo de la Dra. Olga García Yero, importante académica en la comunidad. Inmediatamente, dieron inicio los talleres que serían impartidos a lo largo de toda la semana:
  • Educación emocional en el aula, a cargo deMiguel.
  • Dinámicas grupales, impartido por el Hno. Rafael (lasallista de muy buen humor).
  • Los valores tradicionales, por la Hna. Ana María (escolapia genial, nada tradicional en realidad, mujer otoñal, pícara y con ideas y actitudes de avanzada).
  • Desarrollo de las habilidades del pensamiento, por Hna. Elvia (escolapia muy comprometida).
  • Pedagogía de Jesús de Nazareth, por la Hna. Nieves.
  • Actividades educativas multimedia en JClic, por este humilde servidor.
En esta primera edición camagüeyana de la Escuela de Verano, se contó con la participación de setenta educadoras y educadores procedentes de la ciudad sede y provincias aledañas, personas sedientas de novedades, deseosas de mejorar sus prácticas educativas y crecer como personas por encima de un contexto en el que las oportunidades de desarrollo y la expresión de la libertad parecen horizontes lejanos.
El equipo organizador, liderado por la Sra. Natalia (Natacha), también buscó aderezar la estancia de los extranjeros con visitas guiadas a sitios emblemáticos ubicados en el centro histórico de Camagüey, dejando, además, espacios para dar seguimiento a los Juegos Olímpicos en las horas previas al descanso nocturno... En esas horas conviví con los más jóvenes y conocí un poco de sus vidas, de las pocas esperanzas que las circunstancias políticas les han dejado y de lo mucho que las aprovechan exprimiendo sus jugos hasta la última gota en cada oportunidad.

También aprendí algunas frases y vocabulario propios de la isla, sólo comentaré algunos casos:
  • Bajando muela: enamorar.
  • Suéltala que es asmática: grito para molestar a una pareja en pleno encuentro físico-amoroso en la vía pública.
  • Estás destruido: la traducción directa al mexicano medio fresón sería "estás pal perro".
  • A fulano no hay quien lo calcule: para decir que alguien es muy ocurrente.
  • La dejó muerta en la carretera: cuando un hombre deja babeando a una mujer porque le gusta.
  • Sacando tiras del pellejo: vivoreando.
22 de agosto por la noche y dos días más
Emprendiendo el regreso

El viernes 22 de agosto, después de la clausura de la Escuela, partimos de regreso a La Habana a las 19:00 horas. Me despedí con algo de tristeza de Raciel, Esmarilis, Hilda, Rafael, Lili, Yainely, Natalia y Verónica, con quienes más conviví y quienes estaban entre la comitiva de despedida. Al inicio del viaje nos acompañó un poco del huracán que pasaba cerca del la zona, así que tuvimos tormenta durante las primeras tres horas de viaje que esta vez requirió una inversión de diez horas.
El sábado y domingo, ya en la Habana, además de las reuniones de trabajo con los líderes y coordinadores de los proyectos en los que estamos colaborando desde la Universidad, tuvimos algunas horas para pasear un poco por el centro histórico de La Habana (no me lo he perdido ninguna de las cuatro veces que he estado por allá):
  • Caminata y adquisición de música en el Paseo Obispo.
  • Paso por el "Parque de las Discusiones", lugar donde diariamente se reúnen alrededor de cincuenta cubanos, todos hombres adultos y ancianos, para discutir a gritos sobre Dios sabe qué temas, en un lenguaje ininteligible. Esto sucede a todas horas frente a un costado del Museo Nacional.
  • Daiquirí en el bar "Floridita", sentados en la barra a un lado de la estatua de Ernest Hemingway.
En realidad hubo poco tiempo para el paseo y esta vez extrañé asistir al "Cañonazo".

Sólo hubo un incidente memorable en el Aeropuerto Internacional de La Habana "José Martí": Tuvimos que esperar cerca de una hora arriba del avión, que nos dio dos paseos por la pista debido a problemas ajenos a la empresa "Click de Mexicana" y adjudicados al, en palabras textuales de la sobrecargo, "organizado aeorpuerto de La Habana" (con un notable sarcasmo en eso de "organizado"). Las autoridades del aeropuerto no permitieron volver a bajar a los pasajeros a la sala de espera para recargar el combustible consumido, por lo que la operación se hizo con nosotros a bordo y un camión de bomberos a un lado del avión... Cabe mencionar que 6 días antes acababa de ocurrir el accidente donde un avión había estallado en llamas al despegue dejando 150 muertos en Europa.
Durante la espera en el avión y el posterior tiempo de vuelo leí "Leyendas y Tradiciones de Camagüey", un libro que me regalaron por haber colaborado en la Escuela de Verano.

Reflexiones
El panorama de la realidad cubana deja sensaciones encontradas: Por un lado aquéllas que surgen al ver grandes cantidades de sitios entregados al abandono, al experimentar la ineficiencia de estructuras burocráticas y el sistemático “resolver” de la ciudadanía cubana (resolver, en el argot de Cuba pos-revolucionaria, es darle soluciones temporales a las necesidades, con métodos regularmente ilegales); las sensaciones que emergen al observar cómo la absurda necedad de políticos radicales (tanto yanquis como revolucionarios) ha mermado las esperanzas y sueños de tantas personas inocentes. En otro grupo de sensaciones, el de ésas que deseamos guardar en el corazón, están las que emergen al convivir con gente que sigue creyendo que las cosas pueden mejorar aún en medio del caos y la miseria, con personas que sustituyen la rotundidad de un “NO” autoritario con la caridad de un “SÍ” comunitario y solidario obtenido a costa de cualquier precio, como ha sucedido con la mayoría de los proyectos a los que he tenido la fortuna de ser invitado a participar desde 2003. A esas personas, gracias por brindarme la oportunidad de conocerles y aprender de su fe puesta en práctica con arrojo y entusiasmo.

15 de julio de 2008

Sólo se transforman...


La materia, la energía, una idea, una emoción, una situación, una historia... No se crean ni se destruyen, sólo se transforman.

Eso explica la diversidad y la unicidad, la paz y la guerra, la angustia y la tranquilidad. Eso explica la ruptura y la resiliencia, la sucesión de días y noches que nunca son idénticos.

¿Qué hacemos con los regalos, los robos, los triunfos, las derrotas y los retos? ¿qué hacemos con lo recibido? ¿en qué lo transformamos? La respuesta que cada quien da a estas cuestiones habla de nuestro rol cósmico. Y no escribo en un sentido cabalístico ni con la mínima o máxima intención de ofrecer superchería: ¿No parece fascinante que las leyes científicas con las que nos explicamos el universo físico pueden dar origen a la explicación de todo lo demás y viceversa?

Es interesante traer al presente sabidurías milenarias y encontrar coincidencias con teorías contemporáneas como: "Ojo por ojo, diente por diente" (Ley del Talión) y "A toda acción corresponde una reacción de la misma magnitud pero en sentido opuesto" (Tercera Ley de Newton)... Es más interesante aún observar cómo estas explicaciones también encuentran su propia evolución: "Dos acciones mutuas, simultaneas y por igual entre dos cuerpos, dan lugar a la interacción" (Principio de Interacción que evita confusiones al momento de interpretar la tercera Ley de Newton) y "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Principio del Cristianismo que explica lo mismo que la Ley del Talión, pero en un sentido que ayuda a preservar la vida a partir de la mejor interacción entre las personas).

Como los dos ejemplos anteriores hay millones que nos orientan a la confirmación de la idea inicial de esta entrada en A-Volar: "Nada se crea ni se destruye, sólo se transforma", la Ley del Talión no se destruyó con el cristianismo, pero sus interpretaciones fueron transformadas y con ellas el desarrollo de civilizaciones completas. Las personas decidimos en qué transformamos nuestros obstáculos y retos: triunfos o derrotas, fracasos o aprendizajes, odio o amor.

Cuando observo cómo en estas transformaciones dialécticas convergen hasta los estilos, ideas y disciplinas más (aparentemente) opuestos, no me queda más que maravillarme. Muchas personas que aman la literatura y las humanidades, dicen repeler las matemáticas y las ciencias "duras", muchas otras personas se encuentran en el lado opuesto de este espectro; pero quienes deciden transformar los recursos con los que cuentan en algo realmente diferente que enriquece nuestro cosmos, nos hacen ver que todos (todo) somos parte del universo y él resulta de nosotros.

"He intentado, no sé con qué fortuna, la redacción de cuentos directos. No me atrevo a afirmar que son sencillos, no hay en la tierra una sola página, una sola palabra, que lo sea, ya que todas postulan el universo, cuyo más notorio atributo es la complejidad" (Jorge Luis Borges)

Lectura inspiradora: "Los mitos del caos" (Isaac Schifter en "La Ciencia del Caos")

3 de enero de 2008

Lo que pasa, lo que viene, lo que está

Pasó el 2007 y caducaron sus formatos
pasaron las catástrofes de todos los años
los culpables siempre exonerados
las noticias siempre olvidadas
y las historias repetidas de toda la vida

Pasaron 12 meses más de terrorismos
a grande y pequeña escala
de los descarados y los disfrazados
de los que son por comida y libertad
y de los que son por gula y vanidad

Casi cuatrocientos giros del orbe
con eventos de gran diversidad
con aroma a fiesta, paz y calamidad
entre dictaduras poco sinceras
algunas de hierro, otras de seda

Vienen más días con aspecto igual
meses crónicos de fórmula similar
con sus tristezas y entusiasmos
sus bajezas y hasta sus orgasmos
vienen solos, ya comienzan a llegar

Se aproximan tan similares al pasado
que se confunden con la historia
invitan a sentarse a solo ver pasar
a perderse de la vida y la aventura
conformarse para dejar de soñar

Si lo que está aquí no nos despierta
y no ofrecemos ritmo y sorpresa
al vaivén que arrulla y adormece
quizás se nos duerma el alma
seremos inmunes pero ausentes

Y lo que está es la locura pasajera
que invita al cambio radical
dejar de fumar pétalos de tiempo
el aire de otros dejar de acaparar
enloquecer es medicina para amar